“专家”一词原本应该是褒义的,但近年来,越来越多的奇谈怪论使得人们对“专家”这一身份产生了不信任感。在网络上,人们经常将“专家”戏称为“砖家”,这反映了大众对所谓“专家”的态度。
其实,这主要是因为一些“专家”发表的言论过于离奇,甚至激起了公众的愤怒。其中有六位专家备受指责,让我们今天来看看这六位“专家”究竟做了什么,才会招致民众如此愤怒?
孔庆东,曾是北京大学的教授,通常人们对大学教授的印象是温文尔雅、博学多才。然而,孔庆东却是一个极端的人物。
他因为对时事的看法偏激而备受指责。他不仅抨击了香港同胞,还对中国千百年来传承的传统风俗大加批评。
中国一直以来在处理香港问题上持渐进态度,因为问题的复杂性不容小觑。但孔庆东却表现出对香港的偏见,公开发表侮辱性言论,甚至称香港人为“狗”,认为他们缺乏素质,需要严厉法律镇压。
这样的言论显然过于偏激,因为无论在哪里,人们都有善恶之分,不能以地域来一概而论。
除了对香港问题的不当言论外,孔庆东还攻击了中国的传统习俗——年夜饭。对于习俗的客观讨论在学术界是可以接受的,因为任何习俗都有利弊。然而,孔庆东却建议国家立法禁止年夜饭,将其视为封建糟粕,甚至认为这种习俗影响国家复兴。
这样的言论不啻触动了人们的底线。年夜饭作为千年传统,象征着家族团聚,在中国文化中有着特殊地位。每年春节,人们都会不惜一切代价回家乡团圆,可见其重要性。
因此,孔庆东的言论引起了众怒,他受到批评也在情理之中。
董藩曾在北京师范大学任教,他的一句言论“在城里买房,开车回农村种地”引发了巨大争议,被公众视为典型的“何不食肉糜”。
他的理论是要让农民也享受现代文明,虽然这一观点本身并无错,但其实践方式却引人质疑。他似乎认为在城里买房只是轻而易举的事情,但对于大多数农民家庭来说,这是一辈子都难以实现的目标。要享受现代文明,首先需要过好自己的生活,有了余力才能去追求其他。
而现代农村并非他想象中的那般落后,已经有许多高科技应用在帮助农民生产,他们的生活也不像以前那么艰苦。事实上,许多城里人甚至考虑回农村养老。这位教授的言论冒犯了城里人和农村人,因此受到了严厉批评。
黄有光是上海复旦大学的特聘教授,而梁建章则是北京大学的教授。他们原本应该是学富五车、为学生做楷模的典范,然而,他们发表的言论却令人觉得荒诞可笑,宛如跳梁小丑般。
黄有光曾提出一个建议,称中国男女比例失衡太严重,因此建议实行一妻多夫制。这种提议听起来似乎有些道理,但实际上是绝对不可行的。无论是一夫多妻还是一妻多夫,都是挑战社会底线的行为。解决男女比例失衡问题应该从根本上入手,而不是采取治标不治本的方法。
梁建章的言论更加令人匪夷所思,他认为对失业者征收失业税可以促使他们尽快找到工作。这种说法实在脱离了现实。由于疫情原因,许多人已经在家失业很长一段时间了。在没有任何收入来源的情况下,征收失业税无异于将人们推向绝境。
这两位所谓专家的言论都因为脱离社会现实而遭到人们的厌恶。
吴友富和时殷弘,这两位教授的言论被大众视为更为严重,甚至可以用“汉奸”二字来形容。尽管他们享受着国家的资源,过着优越的生活,却丝毫没有对祖国的感恩之心,反而处处向着外国。
吴友富提出了一个令人匪夷所思的建议,他主张因为西方对龙的含义与中国传统有所不同,就应该放弃龙作为图腾。这种言论让人难以理解,一个受过高等教育的大学教授居然说出这样的话。
在中国历史中,龙是一种神圣的象征,贯穿了千年的文化传承。在封建社会,龙被视为皇帝的象征,而现在,它也代表着中国人对血脉的认同。然而,在西方某些宗教文化中,龙被视为邪恶的象征。虽然这两种文化环境下的象征意义不同,但并不冲突。
然而,吴友富却认为应该为了友好关系而放弃龙作为图腾。这种言论实际上是对自己文化的背叛,是向西方人低头示好,是每个中国人都无法接受的。
时殷弘的言论更是令人愤慨,他为了迎合美国,提议中国自行销毁核武器。核武器是中国科学家一生心血的结晶,是中国在国际舞台上立足的重要保障。中国能够成为大国,拥有一席之地,正是因为有了核武器的存在。
然而,时殷弘却为了取得美国的信任,提议销毁核武器,这简直是卖国的行为。更令人愤慨的是,他还提出要让中国人忘记日本侵华历史。日本侵华的历史是中国人永远不会忘记的刻骨仇恨,是所有为国捐躯的烈士们铭记在心的。然而,时殷弘却轻描淡写地提出让人们忘记这段历史,这种言论触碰了每个学习过历史的人的神经,令人无法容忍。
因此,他们的言论被百姓所唾弃厌恶,因为他们的言论是对祖国和民族感情的背叛。
在我的观察中,这些专家已经与社会脱节太久了。他们已经不了解社会底层人民过着怎样的生活,他们把自己能轻而易举做到的事情简单地应用到普通大众身上,这显然是行不通的。
正是因为这些专家的存在,让大众对于专家这个词感到敬而远之。我希望社会上能够涌现出更多真正为国家和民众着想的专家,而不是那些满嘴跑火车的“砖家”。
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